บล็อกของ Ekkarin

ทัศนะวิพากษ์ หนังสือกระบวนการยุติธรรมเชิงสมานฉันท์และการจัดการความขัดแย้งในชุมชนมุสลิม

            บทความชิ้นนี้เขียนขึ้นหลังจากการได้อ่านหนังสือ “กระบวนการยุติธรรมเชิงสมานฉันท์และการจัดการความขัดแย้งในชุมชนมุสลิม” ของนายมูฮำหมัดรอฟีอี มูซอ ที่พยายามแสดงให้เห็นถึง แนวความคิด วิธีการ การจัดการความขัดแย้งในชุมชนมุสลิม โดยการศึกษากรณีบ้านสลาม จ.ปัตตานี 

ปริศนาการตายของสุไลมาน แนซา

 

 

 เอกรินทร์ ต่วนศิริ

 

ประชาธิปไตยกับแนวคิดการเมืองการปกครองแบบอิสลาม

 

เอกรินทร์ ต่วนศิริ
 
บทนำ
 
โลกปัจจุบันมีประเทศ 28 ประเทศที่มีมุสลิมเป็นประชากรส่วนใหญ่และมีจำนวนประชากรรวม 800 กว่าล้านและมีอีกหลายประเทศที่มีจำนวนประชากรกลุ่มน้อยเป็นมุสลิมกระจัดกระจายอยู่ทั่วโลกมีจำนวนมากกว่า 1,200 ล้านคน หรือประมาณ 1 ใน 4 ของประชากรในโลก แม้กระทั่งในยุโรปซึ่งแหล่งศูนย์รวมคริสต์ศาสนา การย้ายเข้าไปตั้งถิ่นของมุสลิมและการเปลี่ยนศาสนามาสู่อัลอิสลาม ทำให้ศาสนาอิสลามมีจำนวนคนนับถือมากเป็นอันดับสอง แต่เป็นที่น่าสังเกตว่าในโลกใบนี้ไม่มีรัฐใดที่ใช้ระบบปกครองแบบรัฐอิสลามอย่างเต็มรูปแบบ แต่รัฐต่างๆที่อยู่ในโลกใบนี้ต่างให้ความสำคัญกับการปกครองในระบบประชาธิปไตยโดยพยายามพัฒนาปรับเปลี่ยนบางส่วนเพื่อให้สอดคล้องกับรัฐของตน

ว่าด้วย:การลดอาวุธในกรอบสหประชาชาติ

 เอกรินทร์ ต่วนศิริ

ซุนนะฮฺในเดือนชะอฺบาน

โดย...เชคริฎอ อะหมัด สมะดี

“อุมมะฮฺ” ประชาสังคมมุสลิม (ตอนจบ)

 สำหรับงานเขียนเกี่ยวกับองค์กรภาคประชาสังคมของชาวไทยมุสลิม ได้แก่ งานวิทยานิพนธ์ของ นาย ภัณฑิต จิตต์หมวด เรื่อง “ขบวนการเคลื่อนไหวทางสังคมของชาวไทยมุสลิม: ศึกษากรณีองค์กรการต่อต้านสงครามอัฟกานิสถาน เป็นการศึกษาถึงองค์กรประกอบการเคลื่อนไหวทางสังคมของชาวไทยมุสลิมในการต่อต้านสงครามในอัฟกานิสถาน ความร่วมมือระหว่างองค์กรที่เคลื่อนไหว และอัตลักษณ์ของชาวไทยมุสลิมที่เกิดจากการร่วมมือดังกล่าว โดยศึกษาจากองค์กรมุสลิมที่มีการเคลื่อนไหว 6 องค์กร ผลการวิจัยชี้ให้เห็นว่าเป้าหมายของขบวนการเคลื่อนไหวทางสังคมดังกล่าว คือ สันติภาพ โดยการเรียกร้องให้ยุติสงครามโดยเร็ว กิจกรรมที่หลายหลายในการเคลื่อนไหว ขับเคลื่อนตั้งอยู่ในแนวทางสันติวิธีในอิสลามสำคัญ โดยนำเอาคำสอนศาสนาของศาสนาอิสลามมาสู่การปฏิบัติในส่วนที่เป็นเป้าหมาย รูปแบบและสาระของขบวนการ ซึ่งทั้งหมดในงานชิ้นนี้สะท้อนให้เห็นถึงอัตลักษณ์ร่วมของชาวไทยมุสลิม

ลงทะเบียนรับข่าวสาร |
RSS Feed Twitter
บล็อกล่าสุด
ซีละ...จากศิลปะการต่อสู้สู่การร่ายรำเพื่อสุขภาพ
สิทธิวิวาทะ ศิลปะ..วัฒนธรรม..กับสันติภาพชายแดนใต้
ตารีอีนา...นาฎลีลาดอกไม้ชายแดนใต้
2563 เปลี่ยนประเทศไทย: ปกครองตนเอง?
สิทธิวิวาทะ นิติวิทยาศาสตร์ในทรรศนะอิสลาม
สิทธิวิวาทะ "ข้า ฆ่า ค่า มลายูในสังคมไทย"
สิทธิวิวาทะ "ประชาหารือสู่การสร้างสันติภาพชายแดนใต้"
‘ความงาม’ และ ‘ไม่งาม’ ในนามสุนทรียศาสตร์อิสลาม
สิ่งใหม่ในสังคมโลกสมัยนี้มิใช่สิ่งใหม่แค่คำ,ชุด วาทกรรมชุดใหม่ที่ให้ตื่นตัวแค่นั้นหรือ
แถลงการณ์: ผลักดันการปรองดองชายแดนใต้ เจรจาทุกระดับ
รายการวิทยุเสียงจากผู้หญิงชายแดนใต้ ตอนที่ 61-70
แถลงการณ์วันต่อต้านการทรมานสากล: ขอเรียกร้องให้ปิดศูนย์ซักถามในค่ายอิงคยุทธ
ปาฐกถานิธิ เอียวศรีวงศ์: วัฒนธรรมมลายูนอกมุมมองฟอสซิล
นครปัตตานีหรือเขตบริหารพิเศษ :ความจริงจากพื้นที่ (จบ)
พลังชุมชนท้องถิ่น : แนวทางการปฎิรูปประเทศไทย
แค่เพียงเธออดทน...
นครปัตตานีหรือเขตบริหารพิเศษ :ความจริงจากพื้นที่ (8)
อิสลามและมุสลิมในประเทศอังกฤษ: อิสลามพิชิตตะวันตก
แม่รุ่นใหม่ในทัศนะอิสลาม : สร้างลูกให้เป็นประชาชาติที่เป็นแบบอย่าง เสียสละเพื่อสังคม
นครปัตตานีหรือเขตบริหารพิเศษ :ความจริงจากพื้นที่ (7)