บล็อกของ Sarawut

Sarawut's picture

โมโรมุสลิมและเขตปกครองตนเอง : ประสบการณ์จากฟิลิปปินส์ (จบ)

สนธิสัญญาสันติภาพในปี 1996 ก่อให้เกิดเขตปกครองพิเศษ นับเป็นความสำเร็จยิ่งใหญ่ของทั้งสองฝ่าย แต่กระนั้นนักสังเกตการณ์หลายคนก็มักมองข้ามข้อจำกัดในหนทางดังกล่าว

Sarawut's picture

โมโรมุสลิมและเขตปกครองตนเอง : ประสบการณ์จากฟิลิปปินส์ (3)

ศราวุฒิ อารีย์
ศูนย์มุสลิมศึกษา สถาบันเอเชียศึกษา

   

      ในปี ค.ศ. 1992 นายฟิเดล รามอส (Fidel Ramos) ได้เข้ามาดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีฟิลิปปินส์ต่อจากอากีโน ภายหลังเข้ารับตำแหน่งได้ไม่นาน เขาได้รื้อฟื้นการเจรจากับกลุ่ม MNLF ขึ้นมาอีกครั้งหนึ่ง ซึ่งตามมาด้วยการลงนามร่วมกันในคำแถลงการณ์ความเข้าใจ (a statement of understanding) ระหว่างรัฐบาลฟิลิปปินส์และกลุ่มแนวร่วมปลดปล่อยโมโร (Moro National Liberation Front : MNLF) ณ ประเทศลิเบีย ซึ่งนับเป็นอีกครั้งหนึ่งที่ลิเบียได้เข้ามามีบทบาทสำคัญในการไกล่เกลี่ย ปัญหาร่วมกับ OIC ซึ่งกลับมามีบทบาทสำคัญอีกครั้งในฐานะผู้อำนวยความสะดวกในการเจรจาให้บรรลุ ผลสำเร็จ

Sarawut's picture

โมโรมุสลิมและเขตปกครองตนเอง: ประสบการณ์จากฟิลิปปินส์ (2)

"เขตปกครองตนเองมุสลิมมินดาเนา" ถูกจัดตั้งขึ้นหลังการทำความตกลงระหว่างกลุ่มเรียกร้องเอกราชและรัฐบาลกลาง ฟิลิปปินส์ หลังการต่อสู้เรียกร้องอิสรภาพนานกว่า 40 ปี  ทำให้ประชาชนกว่า 120,000 คนถูกสังหาร และอีกกว่า 2 ล้านคนต้องละทิ้งบ้านเรือน ทำให้การสู้รบทุเลาลงไปบ้าง แต่กระนั้นความรุนแรงก็ปะทุขึ้นอีกครั้งเมื่อสิงหาคมปีกลาย พร้อมกับการก่อโจทย์ใหม่ๆ น่าสนใจว่าหนทางคลี่ปมความขัดแย้งของที่นั่นมีบทเรียนเช่นไรบ้าง?

Sarawut's picture

โมโรมุสลิมและเขตปกครองตนเอง : ประสบการณ์จากฟิลิปปินส์ (1)

"เขตปกครองตนเองมุสลิมมินดาเนา" ถูกจัดตั้งขึ้นหลังการทำความตกลงระหว่างกลุ่มเรียกร้องเอกราชและรัฐบาลกลางฟิลิปปินส์ หลังการต่อสู้เรียกร้องอิสรภาพนานกว่า 40 ปี  ทำให้ประชาชนกว่า 120,000 คนถูกสังหาร และอีกกว่า 2 ล้านคนต้องละทิ้งบ้านเรือน ทำให้การสู้รบทุเลาลงไปบ้าง แต่กระนั้นความรุนแรงก็ปะทุขึ้นอีกครั้งเมื่อสิงหาคมปีกลาย พร้อมกับการก่อโจทย์ใหม่ๆ น่าสนใจว่าหนทางคลี่ปมความขัดแย้งของที่นั่นมีบทเรียนเช่นไรบ้าง?

Sarawut's picture

มอง "ปัญหาชายแดนใต้" ผ่านสื่อมุสลิมโลก

บทความนี้เป็นส่วนหนึ่งของโครงการ "มุสลิมอุษาคเนย์ศึกษา" (Muslim of Southeast Asia Monitoring Project) ศูนย์มุสลิมศึกษา สถาบันเอเชียศึกษา จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ตีพิมพ์ใน มติชนรายวัน ฉบับวันที่ 10 มีนาคม 2552

ลงทะเบียนรับข่าวสาร |
RSS Feed Twitter
บล็อกล่าสุด
ซีละ...จากศิลปะการต่อสู้สู่การร่ายรำเพื่อสุขภาพ
สิทธิวิวาทะ ศิลปะ..วัฒนธรรม..กับสันติภาพชายแดนใต้
ตารีอีนา...นาฎลีลาดอกไม้ชายแดนใต้
2563 เปลี่ยนประเทศไทย: ปกครองตนเอง?
สิทธิวิวาทะ นิติวิทยาศาสตร์ในทรรศนะอิสลาม
สิทธิวิวาทะ "ข้า ฆ่า ค่า มลายูในสังคมไทย"
สิทธิวิวาทะ "ประชาหารือสู่การสร้างสันติภาพชายแดนใต้"
‘ความงาม’ และ ‘ไม่งาม’ ในนามสุนทรียศาสตร์อิสลาม
สิ่งใหม่ในสังคมโลกสมัยนี้มิใช่สิ่งใหม่แค่คำ,ชุด วาทกรรมชุดใหม่ที่ให้ตื่นตัวแค่นั้นหรือ
แถลงการณ์: ผลักดันการปรองดองชายแดนใต้ เจรจาทุกระดับ
รายการวิทยุเสียงจากผู้หญิงชายแดนใต้ ตอนที่ 61-70
แถลงการณ์วันต่อต้านการทรมานสากล: ขอเรียกร้องให้ปิดศูนย์ซักถามในค่ายอิงคยุทธ
ปาฐกถานิธิ เอียวศรีวงศ์: วัฒนธรรมมลายูนอกมุมมองฟอสซิล
นครปัตตานีหรือเขตบริหารพิเศษ :ความจริงจากพื้นที่ (จบ)
พลังชุมชนท้องถิ่น : แนวทางการปฎิรูปประเทศไทย
แค่เพียงเธออดทน...
นครปัตตานีหรือเขตบริหารพิเศษ :ความจริงจากพื้นที่ (8)
อิสลามและมุสลิมในประเทศอังกฤษ: อิสลามพิชิตตะวันตก
แม่รุ่นใหม่ในทัศนะอิสลาม : สร้างลูกให้เป็นประชาชาติที่เป็นแบบอย่าง เสียสละเพื่อสังคม
นครปัตตานีหรือเขตบริหารพิเศษ :ความจริงจากพื้นที่ (7)