Monarki Dalam Kudeta Thailand

 

 

 

Kudetaan tentera di Thailand semakin menjerumuskan negara ini dalam kisruh politik tak berkesudahan. Dalam pengumuman yang disampaikan kepada awam oleh Panglima Angkatan Bersenjata Thailand Jeneral Prayuth Chan-ocha, rampasan kuasa dilancarkan "... in order for the country to return to normal quickly" (BBC News). Menurut Jeneral Prayuth, kekerasan yang terjadi di Bangkok dan bandar-bandar lain merupakan sebab utama tentera melakukan rampasan kuasa untuk mengelakkan jumlah korban yang terus bertambah.

 

Maka, ini tidak boleh dibilang suatu aksi penyelamatan negara semata, tetapi adalah suatu kebiasaan, ketagihan, atau dalam istilah lain adalah a hard habit to break.

 

Rampasan kuasa oleh tentera Thailand, seperti lazimnya perilaku ketenteraan, langsung diikuti dengan pengurusan pemerintahan secara autoritarian. Penunjuk ke arah pemerintahan komando itu sudah kelihatan. Rampasan kuasa ini mencetuskan ketidakstabilan politik dan konflik antara kaum royalis reaksioner, yakni kubu Kaus Kuning, dan para penyokong pro demokrasi, Baju Merah, yang berlangsung selama ini.

 

Walaupun, untuk tahap tertentu, rampasan kuasa tentera ini 'diperlukan' dan tentera dianggap sebagai pihak yang paling mampu mengatasi kebuntuan politik Thailand ketika pemerintahan sivil gagal memberikan jalan keluar, namun tetaplah bukanlah jalan terbaik. Kerana rampasan kuasa tentera sebenarnya adalah bertentangan dengan nilai-nilai demokrasi sendiri, bukan merupakan jawapan yang sesuai dari ketidakstabilan politik serta tidak akan melahirkan perpaduan sosial dalam waktu lama. Sebaliknya, malah berpotensi melahirkan perpecahan baru.

 

Bagi tentera, apabila kepimpinan awam tidak mampu menyelesaikan masalah, rampasan kuasa adalah jalan terbaik untuk menyelamatkan negara. Tentera terasa ringan melancarkan rampasan kuasa kerana meyakini bahawa Raja Bhumibol Adulyadeh yang sangat dihormati rakyat Thailand menyokong penuh keputusan itu. Selama ini, Raja Bhumibol memang tidak pernah bersuara dalam bertindak balas kepada konflik politik negerinya. Namun, kedekatan keluarga kerajaan dengan kubu pembangkang (kaus kuning) boleh dibaca sebagai isyarat raja atas kerajaan yang dikuasai.

 

Mungkin itu benar Raja mempunyai kuasa perlembagaan penting yang boleh dilancarkan sebagai perlindungan ketika prosedur demokratik memberikan kaum borjuis jawapan yang tidak dikehendaki. Dalam hal ini, monarki tidak lagi merupakan titik pusat bagi semua kekuatan reaksioner dalam masyarakat Thailand. Ini harus menjadi sebahagian daripada tuntutan untuk menulis semula Perlembagaan, memberikan kawalan demokratik penuh kepada suara rakyat dengan membentuk majlis konstituante dan menasionalisasi semua hak-hak rakyat secara demokrasi.

 

Dalam sebuah negara raja berperlembagaan, peranan monarki terbatas pada peranan ritual selama tempoh kekuasaan borjuis stabil - sebuah pengalihan perhatian yang berguna dan simbol konservatif yang boleh digunakan untuk mengukuhkan nilai-nilai borjuis ke dalam kesedaran bangsa.

 

Kerajaan kudeta dengan pembekuan perlembagaan, maka Thailand dipastikan kembali ke titik sifar. Undang-undang di negara itu tidak lagi berlandaskan perlembagaan, melainkan berdasarkan undang-undang darurat tentera yang telah dikuatkuasakan.

 

Persoalannya, masalah akan terus berulang jika ternyata pilihan raya dimenangi oleh kumpulan yang bergabung dengan keluarga Shinawatra. Situasi semacam itulah yang bakal dihadapi tentera pascakudeta. Jika tentera tetap tidak mampu mendorong kedua kubu untuk perdamaian dan menerima apa-apa keputusan pilihan raya, Thailand akan terus bergolak kekisruhan politik yang tidak jelas hujungnya. Untuk mengelakkan senario buruk itu, tentera harus segera membentuk kerajaan sementara yang bertugas khusus menjalankan agenda reformasi dalam mempersiapkan pilihan raya secara berperlembagaan.

 

Namun, Penunjuk perasaan kaus kuning yang terdekat denga Istana, yang terdiri dari lapisan borjuasi di Bandar Bangkok dan sebahgian kecil provinsi di Selatan, mungkin terus menuntut agar seluruh pemerintahan ala demokrasi dengan melalui pilihan raya yang akan tetap disingkirkan dan digantikan oleh sebuah badan yang tidak terpilih, dengan kuasa untuk membersihkan sistem politik dari parti Baju Merah yang terpilih secara demokratik itu. Walaupun dalam cara apapun yang diputarbelitkan, konflik ini menyatakan pembahagian ideology politik di Thailand yang hanya bertujuan untuk merebut kuasa untuk dirinya sendiri, khususnya kuasa istana yang didominasi oleh kelompak baju kuning.

 

Mungkin juga Baju Kuning terus akan memboikot dan menggagalkan pilihan raya yang akan datang, kerana jumlah mereka yang kecil bermakna mereka mempunyai pengaruh yang kecil yang berpusat hanya pada satu titik di Bangkok, dan belum pernah memenangi pilihan raya yang bebas dan adil. Mereka hanya pernah mengambil alih kuasa dengan rampasan kuasa dan campur tangan tentera. Oleh kerana itu tidak hairanlah kalau mereka menolak untuk mengambil bahagian dalam pilihan raya.

 

Akhirnya, kerajaan tentera ini bersandar pada kuasa Raja untuk menopang dirinya sendiri dan menghapuskan elemen-elemen radikal yang menyeru nasionalisasi dalam kerajaan. Namun, ketika konflik dengan monarki muncul, istana tidak ragu-ragu untuk bersandar pada tentera untuk kaum royalis dan mengukuhkan kedudukan mereka sendiri. Kekuatan militer, monarki sebagai benteng reaksi, dan kebencian kelas penguasa terhadap demokrasi telah menjadi ciri-ciri politik Thailand hingga kesaat ini.

 

Sebuah gerakan Baju Merah yang dianjurkan di sepanjang garis-garis ini, dengan kepimpinan yang berani dan program sosialis yang jelas, akan menjadi tak terbendungkan. Namun demikian tanpa gerakan seperti itu, perang sivil boleh terjadi. Sementara pelbagai puak borjuis melakukan manuver, perjuangan ideology politik akan terus berkembang. Situasi ini tidak boleh bertahan lama.

 

Kedua-dua belah pihak dalam konflik ideology politik tersebut telah belajar dari peristiwa lama. Walaupun memori ketakutan atas peristiwa-peristiwa tersebut merengkok dalam tubuh kelas penguasa, krisis ekonomi akan memaksa mereka untuk bertindak melawan dalam jangka waktu yang cukup cepat. Namun massa juga sudah merasai kekuatan mereka sendiri.

 

Seperti yang dikatakan oleh seorang perempuan: "Kami tidak akan menerima rampasan kuasa lagi, seperti pada saat itu, kami akan berjuang untuk mempertahankan kerajaan yang kami pilih. Dan jika tentera cuba melakukan rampasan kuasa lagi, kami bersedia untuk keluar, untuk mati demi demokrasi." Benih-benih revolusi telah hadir di Thailand. Tugas kita adalah untuk membina sebuah gerakan demokrasi yang akan membuat benih ini tumbuh dan mekar.

 

Sejarah politik Thailand didominasi oleh rampasan kuasa-rampasan kuasa tentera. Kuasa mutlak monarki diakhiri pada tahun 1932 oleh sebuah manuver tentera. Menyedari bahawa monarki boleh memainkan peranan sebagai benteng reaksi, para pemimpin rampasan kuasa menubuhkan sebuah rejim monarki berperlembagaan dengan Perhimpunan Nasional yang setengah dilantik dan setengah terpilih secara tidak langsung. Pilihan raya demokratik secara penuh tidak diterima kerana pihak tentera menganggap massa terlalu bodoh untuk memilih kerajaan mereka sendiri - ini adalah mantra yang sekarang diulang oleh para penunjuk perasaan anti-kerajaan mengenai massa pro demokrasi di Thailand bahagian utara.