ความประเสริฐของวันอาชูรออฺและเดือนมุหัรร็อม
ความประเสริฐของการถือศีลอดสุนัตให้มากๆในเดือนมุหัรร็อม
อบูฮุร็อยเราะฮฺเล่าว่า ท่านรสูลุลลอฮฺ (ซ.ล.) กล่าวว่า
أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ
(سبأيك فواس سلفس رمضان اياله فواس بولن الله المحرم)
"การถือศีลอดที่ประเสริฐที่สุดหลังจากเดือนร็อมฎอน
คือการถือศีลอดในเดือนมุหัรรอมของอัลลอฮฺ" (มุสลิม 1982)
คำว่า "เดือนของอัลลอฮฺ" ซึ่งถูกพาดพิงไปยังอัลลอฮฺ เป็นการให้เกียรติและเชิดชู อัลกอรีย์กล่าวว่า "โดยผิวเผินแล้ว (ความประเสริฐของการถือศีลอดสุนัต) ที่หมายถึงในที่นี้จะครอบคลุมเดือนมุหัรร็อมทั้งเดือน"
"ชาวกุเรชเคยถือ ศีลอดในวันอาชูรออฺในสมัยญาฮิลิยะฮฺ และท่านรสูลุลลอฮฺก็เคยถือศีลอด
เหตุผลที่ท่านนบี (ซ.ล.) สั่งให้ถือศีลอดในวันนั้น เพราะท่านชอบที่จะให้ค้านกับชาวยะฮุดี
แม้กระทั่งให้ถือศีลอดในวันที่พวกเขาไม่ถือศีลอด เพราะวันอีดเป็นวันที่ไม่มีการถือศีลอด" (อัลหาฟิซอิบุหะญัร-ฟัตฟุลบารีย์)
ความประเสริฐของการถือศีลอดวันอาชุรออฺ
อิบนุอับบาส (ร.ฎ.) มาเล่าว่า "ฉันไม่เคยเห็นท่านนบีr เจาะจงเพื่อที่จะถือศีลอดในวันใดๆที่จริงจังมากกว่าวันอื่นๆ นอกจากวันนี้ วันอาชูรออฺ และเดือนนี้เดือนร็อมฎอน" ( อัลบุคอรีย์ 1867)
ท่านนบี (ซ.ล.) กล่าวว่า
صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ
فواس عاشوراء اكو كيرا الله دافة مغهافوسكن دوسا ستاهون يغ تله لفس ))
"การถือศีลอดในวันอาชูรออฺ ฉันหวังว่าอัลลอฮฺจะทรงลบล้าง (บาปต่างๆ) ที่ (ได้กระทำไว้เมื่อ) หนึ่งปีที่ผ่านมา" (มุสลิม 1976)
นี่ คือความเมตตาของอัลลอฮฺต่อพวกเราที่พระองค์ทรงประทานการถือศีลอดเพียงวัน เดียวให้แก่พวกเราเพื่อเป็นการลบล้างบาปต่างๆ (ที่เราได้กระทำไว้) เป็นเวลาหนึ่งปีเต็ม
ส่งเสริมให้ถือศีลอดวันตาสูอาอฺควบคู่กับวันอาชูรออฺ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ r : فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ.
ท่านรสูลุลลอฮฺ (ซ.ล.) กล่าวว่า "เมื่อถึงปีหน้า อินชาอัลลอฮฺ เราจะถือศีลอดวันที่เก้าด้วย" (มุสลิม 1916)
อันนะวะวีย์กล่าวว่า "เหตุผลต่างๆที่ส่งเสริมให้ถือศีลอดในวันที่เก้า เพื่อให้ค้านกับการปฏิบัติของชาวยะฮุดีและนะศอรอ ที่ถือศีลอดวันที่สิบเพียงวันเดียว